extraits du ’Manifeste du nouveau chamanisme’

L’homme ne serait-il pas une oeuvre d’art qui s’ignore ?

Il porte en lui des espaces de liberté qu’il ne connaît pas et qui ne comportent aucune limite.

L’homme est porteurs d’univers. Il en est le "récepteur" et le "distillateur". Ces Univers dont son esprit manifeste en de rares moments la présence fulgurante ont rarement été reconnus par lui comme ayant une réalité propre. Espaces dans son espace intérieur, ces univers sont régis par des lois, qui, bien que différentes des siennes, ne leur sont pas moins comparables par certains aspects.

L’homme ne sait pratiquement rien de ces mondes en lui. Il les a désamorcés et étiquetés sous le terme rassurant d’"irréels". Seuls, quelques audacieux visionnaires en ont révélé les abords et la résonance.

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Il y a plusieurs niveaux d’espaces et de mondes au-dedans et au-dehors de l’homme. Ce sont des sortes de frontières spirituelles vibratoires qui ne peuvent se franchir sans une assimilation et une compréhension magiques de l’univers. C’est par la vitesse de l’esprit que ces niveaux peuvent être traversés.

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Le chamanisme donne à l’homme la possibilité de pénétrer dans ces espaces, d’en explorer la dimension pour en extraire un enrichissement spirituel. Spécialiste de la "rupture des niveaux", le chaman supprime les frontières apparemment fermées des apparences. Par sa fonction d’intermédiaire sacré entre le Ciel et la Terre, il nous apprend l’art du déplacement et de la métamorphose.

L’extase est son meilleur moteur.

Mais pour se déplacer, pour projeter son esprit et entrer en communication avec des espaces presque indicibles, il faut savoir se penser autre, se penser avec tout cet ensemble d’êtres dont nous sommes faits, puisque l’homme a le privilège d’être un résumé de la création terrestre.

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Le chamanisme nous apprend aussi que le visible n’est que la croûte de l’invisible, et que tout ce qui manifeste une existence extérieure et concrète pour nous, hommes de la matière, n’est que la conséquence d’un ourdissage magique et spirituel.

La magie est, dans la pureté de son essence, une façon d’entrer en harmonie avec les lois naturelles et de combattre toutes dysharmonies lorsque l’homme se trouve en opposition avec elles. Rejetons une fois pour toutes, les concepts d’imaginaire et de mythique. L’Imagination n’est pas imaginaire, elle est réelle.

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L’imagination est la "mise en images" de l’interaction des pensées de l’homme avec l’Esprit Universel.

Mais que connaissons-nous du titanesque pouvoir de l’Imagination, nous qui l’avons réduite à un jeu intellectuel ? Savons-nous qu’elle participe aussi du mouvement intérieur de l’âme, qu’elle est la clef de toutes les ambitions de l’homme et de la nature, le moule de toutes les métamorphoses ?

L’imagination retrouvera en l’homme sa dimension essentielle lorsqu’elle sera comprise comme étant l’expression du langage magique de la Vie, langage mis en couleurs, en sons, en paroles, en silences, lignes, formes...

Elle est la Mathématique de Dieu. Par elle, l’homme se relie à l’Inouï et à l’Illimité.

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Par l’imagination, l’homme pourra, lorsqu’il aura franchi et surmonté ses gouffres intérieurs, contacter la puissance de toutes choses, libérer le langage multiplicateur de la matière et agir sur son essence, pénétrer les arcanes magiques du monde, retrouver le savoir perdu contenu dans le moindre brin d’herbe, capter et comprendre les messages de son âme, saisir enfin le sens infini de son existence.

L’Impensable, enfin, sera pensé !

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Il n’y a pas de "surréel", pas plus que d’"irréel" ; il n’y a que du réel emboîté dans d’autres réels et dont on qualifie d’imaginaire l’écume.

C’est cet emboîtement de réels que révèle la vision magique produite par une simultanéité de perceptions, elle élude tout esprit de jeu, bien qu’elle utilise parfois le jeu des apparences dans le but de révéler l’essence des êtres et des choses.

C’est dans ce sens que l’on peut dire que "la vie est un théâtre". Ce qui est plus singulier, c’est que l’homme ait su tirer de ce théâtre, un théâtre qui révèle en lui ses aspects cachés, sublimes et déjoue les passions humaines en les mettant à nu, exorcise les démons et projette en l’homme les modèles des héros et des dieux.

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Originellement, dans les théâtres traditionnels, l’acteur était un instrument, un ouvrier du rêve au service de la communauté. Son anonymat faisait sa force et sa simplicité, car le masque l’isolait du public tout en le rapprochant des vérités humaines et cosmiques. Communiquant avec la foule par le pouvoir de la transe dirigée, il permettait de drainer les influences négatives en prenant à son compte tout un émotionnel exacerbé pour l’enrichir d’une énergie nouvelle.

Les applaudissements, expression physique et sonore du feu de joie du coeur, en couronnaient l’exorcisme tout en récompensant l’acteur.

Le véritable théâtre ne s’écrit pas, il s’improvise. L’acteur doit être un inspiré ; il a donc la faculté de se dédoubler et pas seulement de jouer un rôle. Il est celui à travers lequel parlent les esprits. Chez les chamans, la transe extatique fait participer toute la tribu à un théâtre magique.

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Ce que propose le chamanisme n’a rien à voir avec ces exercices d’automatisme psychique qui prétendent libérer la pensée de l’emprise de la raison. Il n’y a pas d’automatisme dans l’écriture médiumnique, mais une réceptivité confiante à la voix de l’Esprit.

Ce qu’offre le chamanisme qui est avant tout un état d’être, c’est une compréhension intuitive et vécue de l’origine magique du Monde et une percée de la conscience dans le mystère de l’Esprit. L’essentiel de l’être est investi et concerné dans sa chair, son sang, son coeur.

L’homme moderne arrive à une époque où sa culture sophistiquée doit "s’aérer" et s’ouvrir à l’influx d’autres "cultures", différentes de la sienne par leur mode de penser.

Toutefois il devra, non pas les assimiler ni même les incorporer, mais les prendre, avec tout leur vécu, comme des amplificateurs de la sienne. Car ces cultures, dont l’authenticité repose sur la connaissance de l’essence des êtres et des choses, dépossédées maintenant de leur vécu et réduites à de simples mythes ou symboles, devront être repensées dans leur valeur magique et spirituelle agissante si l’on veut qu’elles aident notre propre culture à retrouver un second souffle.

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Il faut dépoussiérer la pensée, la sortir de son circuit fermé si l’on veut s’ouvrir à d’autres réalités dont l’authenticité n’est pas à prouver, mais à concrétiser.

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Et voici que l’architecture de cette feuille de chêne qui frémit dans le vent me fait songer à l’Art, cette façon d’honorer l’Esprit. Impossible de ne pas ressentir en sa forme cette part de sagesse magique des atomes ordonnateurs d’apparence.

Je songe à la peinture, à la scupture, à la poésie, à la littérature, à la danse, à la musique, au théâtre, à la médecine même, qui est un art du rythme et de l’équilibre retrouvé.

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Dans les sociétés archaïques, l’Art sacre l’homme et l’univers. C’est avant tout un art "médecine [1] Son esthétisme est naturel puisqu’il est le reflet du cosmos ; c’est un art exprimant le vivant dans le vécu.

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On veut du "nouveau" à tout prix, comme la société industrielle lance sans cesse de nouveaux produits pour séduire sa clientèle. Coupé de sa source vivante, l’Art a perdu son utilité magique.

Or, le nouveau n’est valable que s’il contient une charge émotionnelle destinée à révéler au public l’existence et la manifestation d’autres plans de conscience, que l’artiste, s’il est tant soit peu visionnaire, se doit de révéler.

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L’artiste authentique doit se recréer lui-même comme une oeuvre d’art vivante, avant de créer à l’extérieur, et cela en toute humilité. Comme le chaman qui porte la figuration des mondes sur ses habits, il doit être un "Homme-Univers" à travers lequel les autres hommes pourront retrouver leur dimension d’âme. Il est celui qui porte le feu des dieux et le propage.

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Tout homme naît

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Chaque Homme est un sanctuaire d’univers

sa clef de lumière.

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extraits du : "Manifeste du nouveau chamanisme" ou l’Esprit en liberté
 avec l’aimable autorisation de Mario Mercier
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